【芳华荟】君子好色
作家：陈更（上海大学体裁院博士后，央视《中国诗词大会》第四季冠军）
司空图的《二十四诗品》中，有“纤秾”一品。若说“雄健”仿佛在彰显某种力量，“冲淡”有讲意思意思意思意思之嫌，那么“纤秾”，就是简浅易单地展示好意思好——这世上鲜妍妙丽的好意思好。
“纤”即纤细，“秾”即丰腴。白居易有诗句“秀色似堪餐，秾华如可掬”，写好意思东说念主身形丰满。当我们说一个女子“纤秾”，那就是说她不胖不瘦，恰到克己。当我们说一首诗“纤秾”，则是在说这诗兼有两方面的克己：“纤”者为瘦、为秀、为素、为静、为骨，纹理细腻，有细小的诗心立意；“秾”者为腴、为艳、为丽、为动、为肉，光辉丰满，有浓郁的辞章铺陈。
留在古卷里的颜色
让我们从光辉丰满提及，捕捉诗词中那些源于大当然的蕃昌颜色。
南朝民歌《西洲曲》里，有一个女子——她孤零丁单地摇桨荡舟，横度过江，只为折梅寄给迢遥的爱东说念主。
忆梅下西洲，折梅寄江北。
单衫杏子红，双鬓鸦雏色。
单薄的衣衫是杏子的红色，两鬓的乌发像小乌鸦一般黑——年青而豪阔不悦的黑。她是那样灵动、鲜妍而芳华。她折梅又采莲。
开门郎不至，外出采红莲。
采莲南塘秋，莲花过东说念主头。
俯首弄莲子，莲子青如水。
置莲怀袖中，莲心透澈红。
“莲子青如水”，这“青”本是极新莲子青翠的表情，又与“清”同音。“青如水”，是莲子的青翠，亦是心的暴露、爱情的皎白。“莲心”，则谐音“怜心”。“莲心”红，是一颗趣味得诚笃而顽强。就这样，她的祥和，她的爱与念念念，皆以清极新亮的颜色呈目前我们目下。
当然的颜色细腻而丰富，古东说念主又有迷漫的耐烦与技术，将它们逐一记载。
“柔绿篙添梅子雨，淡黄衫耐藕丝风。家在五湖东。”（王世贞《忆江南·歌起处》）细如柳丝的梅子雨中，竹篙的表情不可太出挑，必是“柔绿”，绿得温煦，绿得仿佛要化入这一派山净水秀之中。要想色协调谐、纤秾，词东说念主便安排那撑篙东说念主穿着淡黄的衫儿，吹面的风是藕丝风。
梅子雨落在春末夏初，若要看浓郁斑斓的秋色，则须看笔下从无限酸色的太白：“江城如画里，山晚望晴空。两水夹明镜，双桥落彩虹。东说念主烟寒橘柚，秋色老梧桐。谁念北楼上，临风怀谢公。”（李白《秋登宣城谢朓北楼》）红彤彤挂满枝端的橘柚，与清灰色的炊烟，冷暖相抵，映着被霜风染黄的梧桐叶。
冬日素净，寒衣也素净。“寒衣初染远山青，双丝云雁绫。”（周邦彦《醉桃源·大石》）云雁的斑纹，青山的表情。宋东说念主最懂安闲，这是《清朗上河图》的期间，这是《东京梦华录》的期间。“云雁绫”恰是宋代革命的神态。
“织为云外秋雁行，染作江南春水色。”（白居易《缭绫》）未必候，诗东说念主也面孔不出那表情了，只好说，你见过江南的春江水涨吧？
着“揉蓝”的佳东说念主清新：“揉蓝衫子杏黄裙，独倚玉阑窘态、点檀唇。”（秦不雅《南歌子·香墨弯弯画》）“揉蓝”，即以蓝草的汁水染成的蓝色，接近蔚蓝色，是带有草木气味的表情。“杏黄”，亦取自当然，黄中带少许点红，是熟习杏子的表情。“檀唇”又是奈何的红唇呢？浅红，绛红？
着“茜罗”的佳东说念主柔媚：“蜂翅初开，蜜房香弄。佳东说念主寒睡愁和梦。鹅黄衫子茜罗裙，风骚不与江梅共。”（毛滂《踏莎行·蜡梅》）“鹅黄”，是小鹅绒毛般的淡黄色，有“绒毛鸭仔初下河”的稚嫩。“茜罗”，茜色罗绮。茜色是从茜草根部索要出的红色，常用来面孔薄暮时的天色。清东说念主有词：“小坐茜纱窗下、整花钿。”其中的“茜纱窗”，是“碧纱窗”除外，诗词中又一种常见的料想。
《红楼梦》里有一段对于茜纱窗的故事。
第四十回，贾母带着王夫东说念主、凤姐等一生东说念主，领刘姥姥逛大不雅园。行至潇湘馆，贾母见黛玉窗上纱的表情旧了，便和王夫东说念主说该换。那段话说得很精采，很显老良伴的审好意思与生涯情性：“这个纱新糊上好意思瞻念，过了其后就不翠了。这个院子里头又莫得个桃杏树，这竹子已是绿的，再拿这绿纱糊上反不配。我铭刻我们先有四五样表情糊窗的纱呢。明儿给她把这窗上的换了。”
世东说念主便提及上好的料子“软烟罗”：“阿谁软烟罗独一四样表情：相似云开见日，相似秋香色，相似松绿的，相似就是银红的；要是作念了帐子，糊了窗屉，远远的看着就似烟雾相似，是以叫作‘软烟罗’。那银红的又叫作‘霞影纱’。……”
临了，贾母便命，拿银红的给黛玉糊窗子，也就是霞影纱，茜纱。贾母疼黛玉，不是窗纱须修补，而只是是表情不鲜亮了，不衬她的满院翠竹了，便要拿出最佳的霞影纱来给她，表情也要替她探讨玉成。这茜色之中，有舐犊之爱。
黛玉孤直显示，罕有她对东说念主亲近、留恋，然而当她坐在茜纱窗下向外望去时，一定也感想外婆，连透过什么纱看竹好意思瞻念，也为她料到吧。
古卷里的颜色，仿佛将当代的每一种表情都分红了一百种，渗入着极邃密、沉重的情感。当我们的眼睛再难分辨鹅黄与杏黄，檀色与银红，远山青与云开见日，心中的柔情与温度，不知会折损几分。
细邃密密的书写
暂且将视野从颜色上收回，读一读《西洲曲》中对念念念细邃密密的书写。
忆梅下西洲，折梅寄江北。
单衫杏子红，双鬓鸦雏色。
西洲在那儿？两桨桥头渡。
日暮伯劳飞，风吹乌臼树。
树下即门前，门中露翠钿。
开门郎不至，外出采红莲。
采莲南塘秋，莲花过东说念主头。
俯首弄莲子，莲子青如水。
置莲怀袖中，莲心透澈红。
忆郎郎不至，仰首望飞鸿。
鸿飞满西洲，望郎上青楼。
楼高望不见，尽日雕栏头。
雕栏十二曲，垂手明如玉。
卷帘天自满，海水摇空绿。
海水梦悠悠，君愁我亦愁。
南风知我意，吹梦到西洲。
开篇的“西洲”，是一个充满回忆的所在，是主东说念主公和她的心上东说念主曾一同游赏的闾阎。“单衫杏子红”是当时穿的穿着，“两桨桥头渡”是当时一都作念的事。继而插叙罢休。她听到风吹乌桕树，误觉得是东说念主声，觉得是苦等的心上东说念主终于转头了，然而“开门郎不至”，她只好“外出采红莲”来排遣相念念之苦。接下来她采莲，登楼，看鸿雁高飞，看大江东去。梦里亦然“海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲”。从回忆开动，回到实践的零丁，再以虚幻罢休，如统一部细致的爱情主题的文艺电影。
她一直在奔忙。你看到乌黑的鬓发闪过，杏子红的衣衫闪过，如玉一般素白的双手闪过，门扇一开，她头上的翠钿闪过。
与“春日凝妆上翠楼”的妆容不同，与“深坐颦蛾眉”的表情不同，与“但见泪痕湿”的眼泪不同，《西洲曲》是在用看成，和这些看成中闪过的双鬓、裙角、翠钿以及莲叶丛中的身影和手，不动声色、细致入微地说明情感。
从往常到目前，从梅花开的初春到采莲的秋天，从实践到虚幻，无论白昼一经暮夜，无论知晓一经作念梦，一年四季，泼辣的心，热心的心，甜密的心，惆怅的心，恒久在念念念着他。只须我们一读诗，就会被她的捏着与深情击中。我有多爱你？就是这样爱你，像《西洲曲》相似爱你。
诗歌的谈话抒发也在诉说念念念。全诗以蝉联而下的接字法，联珠勾连，使得谈话回文往返，一泻沉，如同绵延不时的清泉，一句接一句，一声接一声：“日暮伯劳飞，风吹乌臼树”；“树下即门前，门中露翠钿”；“开门郎不至，外出采红莲”；“采莲南塘秋，莲花过东说念主头”；“俯首弄莲子，莲子青如水”。其后的“仰首望飞鸿”下接“鸿飞满西洲”，“望郎上青楼”下接“楼高望不见”，“尽日雕栏头”下接“雕栏十二曲”，“海水摇空绿”下接“海水梦悠悠”。连三接二，流动预备，细邃密密，反反复复。
而这反反复复的谈话，也正应和了主东说念主公反反复复的念念念，那剪欺压、理还乱的相念念，不恰是一声叹气接一声叹气、一日接一日的吗？
“纤秾”之好意思，便在于这邃密而奥妙的书写。颜色鲜亮，景致绮丽，却有着春风淡宕、弱柳扶风的好意思，因而不俗艳。
气候中的诗心
写景造境，重在对好意思的一心向往。颜色是否确切动东说念主，田地是否太空有天，要看诗东说念主是否把心放在了气候中。甚而，是否有值得书写的气候已不再垂危，诗东说念主会全心地来照彻或创造一个鲜亮的寰球。
深居俯夹城，春去夏犹清。
天意怜幽草，东说念主间重晚晴。
人妖射精并添高阁迥，微注小窗明。
越鸟巢干后，归飞体更轻。
（李商隐《晚晴》）
李商隐从小小的窗口览眺晚晴。夕阳的光晕，那么细小，却足以让带着水珠的细草叶儿欢快起来。迟来的薄暮的晴空，是一整日漆黑后珍稀的慰藉。诗里有简直真义上的气候吗？有的只是一颗明锐、随和的心。
燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨，水面清圆，逐一风荷举。
故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。
（周邦彦《苏幕遮·燎沉香》）
有何等轻灵的一颗心，能力写出“逐一风荷举”？你从中看到的是荷叶，一经风？周邦彦看到了荷叶与六合间其他生灵的不同——长在水上，又高高地擎着，灵动之态溢于纸上。鸟雀在屋檐下鸣叫，沉水香香气缭绕，窗外的晴空下，荷叶在风中苒苒摇动。农历五月，开满荷花的湖泊，那是梦里的故乡。在这个好意思好的技术，静静地回忆过往岁月中更好意思好的技术，回忆少年时，回忆故乡。
度索山光醉月华，碧空雄壮染早霞。
东风惬心乘音书，变作夭桃世上花。
这是石涛为《双钩桃花图》题的诗。春风是烟霞与桃花之间的信使，将秀雅无双的桃红色从碧空引向花间。在这里，桃忽地失了，只剩下好意思。诗东说念主有着安闲的诗心，只觉霞光烂漫无限。早霞与桃花也失去了步地上的差异，它们都有着好意思的光华。
“重门深锁无寻处，疑有碧桃千树花。”纤秾，就是以蕃昌的诗情，一心向往好意思，创造好意思。抖落满怀春意，染出一派桃花。
《光明日报》（2024年04月12日 15版）君子好色