东谈主的气运能不可改革？妻子的淫情
改革气运的底层逻辑是什么？
先给众人讲一个故事
明朝有一个东谈主啊，他叫袁了凡，
小的工夫被一个能手算出了他的前半生，
说你某年某月西席得第几名，什么工夫中秀才、
什么工夫擢升为贡生、拿若干俸禄、什么工夫授室生子、
膝下有莫得男儿，寿命是多长，齐说的清浮现爽！
这个袁了凡虽然是不信啊！
但是说者无心、听者专门！
他把这个孔先生话十足记取了！
效果第二年这个袁了凡还真实就中了秀才，
就连西席的排名齐跟这个孔先生算齐是一模不异，
何况接下来发生在袁了凡身上的事情逐个齐应验了！全准了
这下子！可把袁了凡差点搞奔溃了！为什么？
因为那时这个孔先生，说他这一世：会夭折，何况还莫得男儿！
这个谁能领受啊？对吧？
是以对他来讲等于一个千里重的打击！
你说一辈子只作念一个小官、没什么事迹就算了、
还夭折没男儿！那还有什么盼头，还折腾个啥？
这辈子也就这样了、废了！
归正齐是注定的，那答允与不答允有什么两样，
于是就凉了半截、躺平了，
有一个一又友见他整天像丢了魂似的，不忍心！
于是就带他出去走一走、散散心、
有一天这个一又友带他去寺庙内部烧香，
正值碰到了一位高僧，这个高僧叫云谷禅师，
于是他们就向云谷禅师请问佛法，
聊了一会之后呢，这个云谷禅师就说，那我们一齐先打个坐吧，
于是三个东谈主就运行打坐，
没过多久啊，发现阿谁带袁了凡过来的阿谁一又友啊，坐不住了！
因为一闭眼，就两头三绪、杂念纷飞、静不下来！
但是袁了凡呢，他不不异，坐在那边一动不动，
七情六欲、完全是临在的情状啊，
这下就把云谷禅师给战抖了，他以为今天是遇到高手了！
说，我们打坐了半天，你一念齐未升空啊，不得了啊！
你知谈吗？庸东谈主之是以不可成为圣东谈主，等于因为心中的杂念妄念太多，
是以，太利弊了！你不是一般东谈主！
这个袁了凡呢就苦笑的说：
不是啊，我高啥呀!我这叫作：心灰意冷！
我就这样跟你讲吧，
我的这一世呢，齐仍是被一个东谈主算的一清二楚了，
后头的东谈主生我齐仍是知谈了，
是以我以为我的东谈主生也就那样了，也无用答允了，答允也没啥用。
是以你说我还有什么认识？莫得了！
这个云谷禅师听完之后就呵呵的笑了！
说我以为我今天遇到的是一个王者，蓝本是个青铜！
于是这个云谷禅师就对袁了凡说，
你知谈吗？
庸东谈主的肉身之躯落在命里，是不错被推演的，
但是东谈主善义理之躯，它是不错卓绝气运的，
什么真理？
也等于说：一般东谈主的命齐能掐的出来，
但是大善、大恶之东谈主的命啊是说不准的！
为什么？
因为平庸东谈主呢
齐是逃不外业力的所缚，
齐是潜深刻的提线木偶、
齐是莫得才调去禁止我方的念头的，
齐是无深刻的跟着自己的习气言语就业的，
是以情状齐差未几、没什么大起大落，
那当然就容易按照义理去推献艺他的东谈主生的轨迹啊。
也等于说袁了凡前半生等于个莫得醒悟开悟的一介庸东谈主，
仅仅被潜深刻操控的一个提线木偶汉典!
那为什么说：大善和大恶之东谈主说不准呐？
因为他们的念头齐会出现宽广的变化。
这个定数就敛迹不了他，拿他没方针！
比如：大恶的东谈主，杀东谈主、纵火、抢掠，这可不是一般东谈主颖异的事。
他的东谈主生波动就比拟大！
他有可能会因为今天种下的恶因而加快我方的毁掉
也有可能会因为昔日积聚的福报够多干了赖事暂时还没事，
因为，因之前还有因、果之后还有果。是以说不准，
那大修大善的东谈主呐也不是一般东谈主齐能作念到的，
因为这关联词要缓缓化解累世的业力纠缠，
颠覆过往的举止习气，开脱因果的轮回，跳出敛迹，
是以，这种东谈主是醒悟开悟的东谈主，即兴而变，
有万千种可能！你也掐不准他的东谈主生轨迹，
这等于书里的一句名言叫：命由我作，福自我求”
也等于说：东谈主是不错通过修行而活出我方气运区间的阿谁最高版块
而袁了凡仅仅被东谈主掐出了阿谁最低版块的我方汉典
那袁了凡就问了，
那我应该如何大约练到高配版块的我呐？
这个云谷禅就告诉他，
他说：之前你考取不了更高的功名，或者莫得男儿，
那是因为你之前的业力所致，
既然是业力所致呢，那我们就不错主动的去改革这个潜深刻，
那如何改呢？
等于我们从今天运行不错从头植入新的种子，
让这个新的种子生根发芽、着花效果。
也等于说从今天运行，你要运行改革我方的起心动念、运行引申我方的德行，
不断的去种善的种子、多种福报、多积阴德。
听完云谷禅师的话
这个袁了凡且归之后，他第一件事等于：
在一个簿子上，把他昔日统统作念的赖事全部写出来，
全部的坦直、深刻的忏悔，
这等于在他经典名言里所讲的：
从前种种，比方昨日死，
从后种种，比方本日生。
第二件事呢等于发愿，
这个袁了凡，他那时发的愿，等于先求取功名。
因为阿谁孔先生不是说他“这一辈子啊”独一秀才，莫得科第吗，
是以他先发愿作念3000件好事，
以3000件好事的功德来“求取功名”，
那时云谷禅师呢，给了他一个功过本，
什么叫功过本？
等于：一个簿子一分为二，一边是功，一边是过、
等于纪录善恶功过的一个簿子，
每天晚上就寝之前纪录一下，
今天作念了哪些好事，
今天哪些起心动念、语言、举止是需要改造的，齐纪录一下。
效果3000件好事还没作念完第二年就考取了举东谈主
这个就给了袁了凡很大的荧惑啊！
之前阿谁孔先生不是说他命里莫得科第吗？效果如何样？被改写了，
还说他五十三岁的工夫寿终正寝，莫得男儿，
这下他是透彻的不肯定了！
因为他证悟了云谷禅师所说的一个道理等于“命由我作，福自我求”
他运行肯定气运是不错改革的！
何况嘞从此更名为“了凡”，寓意不再像庸东谈主那样被气运敛迹，
于是就持续发愿！
发愿条目得一子，我要作念更多更大的好事！
效果，他五十三岁的工夫呢，还活得好好的，并莫得寿终正寝。
而且呢他还生了一个大胖男儿，取名为：天启，
自后还官至正五品,相等于当前的正厅级干部
然后他就把他这段阅历啊，写成了一册书，叫了凡四训。
他写这本书的工夫呢，仍是是六十九岁了，
而他最终寿终正寝呢是七十四岁，
也等于说：他不但考取了功名、还老来得子，而且还大大的延伸了寿命。
然后呢，还写了一册书，
实践上这本了凡实四训他的本意是留给他的男儿的！
莫得想传给外东谈主的，是一册很长的家信，也等于家训！
是以，内部的内容齐是真实的，。
他一共写了四个部分，
阔别是：立命之学、自新之法、积善之方、谦德之孝
自后被许多东谈主誉为“东方励志宝典”，东谈主生必读奇书。
曾国藩读完之后，将我方的名号改成了涤生，
寓意洗涤昔日，重获重生，
何况将其列为子孙必读的一册东谈主生聪慧之书。
但是可惜的是我们大部分的东谈主仅仅对他的故事感兴味，
而对他如何改革气运背后的底层道理却莫得耐烦去深究！
因为我们大部分的东谈主齐有两个惯性的想维民风
一个是认命，一个是外求，
等于民风的把我方的东谈主生交给气运，
遇到少量问题就会民风性的先去求神拜佛，看个八什么字。调个风什么水
实践上了凡四训最精彩的部分啊，等于阿谁积善之方，
亦然改革东谈主生的关键，
他真实是把行善当成一门大知识，
把阿谁好事分析的特别的细、特别的精彩。
他是用他的身先士卒，告诉他的孩子：
东谈主确切派约改革气运的不是靠外界的这些术数，
而是靠内在的系统开荒自我修行，
要是你想要确切的显著袁了但凡如何改我方东谈主生的。
那前提是你必须先要深刻的深刻透一个道理，
等于：东谈主齐是业力的提线木偶！也等于说东谈主是受潜深刻操控的
那潜深刻是如何酿成的？
等于通过你的眼耳鼻舌身意，自动纪录统统的场景画面，
不断的积聚储存在脑海中，缓缓的就酿成了一种无形的力量。
这股力量一朝酿成，它就会静暗暗的在悄然无声中操控了你的一切
你的念头、你的语言、你的举止。
比如：你动了善念，作念了好事，
每一次的起心动念、举止形式，齐会被你的大脑自动纪录储存起来。
当你成年累月，日行一善，不断积聚，
你大脑里储存的这种好意思好的、暖和的、正向的、积极的画面
越来越多的工夫，它就会酿成你的正向的响应系统。
就运行影响着你的东谈主生！
是以，那些容易白昼作念梦、负面情谊比拟严重的，
把生涯过的一地鸡毛的东谈主
实质上是昔日负面的信息画面太多，
负面的潜深刻系统迫使他投射渲染出相似的寰球。
然后让他持续体验这种不好的遭受。
这等于所谓的：你的心等于投影源，外谢寰球等于投影幕，
你的心是什么样的，投射出的外谢寰球等于什么样的！
是以，你太太爱不爱你、你孩子孝不贡献你，
你的客户跟不跟你作念贸易，
齐是由他们的潜深刻里存的操心画面来决定的，
而他们潜深刻里存储的操心画面，齐是由你给他种下什么样种子来决定的
是以，行善等于在种种子，等于种福报，
等于主动的创造暖和的画面和操心！
等于先改革我方的内心投影源，
同期亦然在改革别东谈主的内心投影源，
这等于正所谓：积善之家必过剩庆，作恶之家必过剩殃
勿以善小而不为。勿以恶小而为之
东谈主为善，福虽未至，祸已远隔，
中文娱乐东谈主为恶，祸虽未至，福以远隔
一个东谈主的吉凶齐是我方求、我方感召的！
是以、了凡四训、之是以被誉为“东方励志宝典”，
被许多家庭列为子孙家训之书。
是因为他回话了千百年来东谈主们最柔柔的两个东谈主生问题，
一是如何保吉祥，一是如何求高贵。
而这两个问题归并成一个问题，那等于如何改革我方的气运。
同期亦然因为他不同于其他国粹之书只讲道理、不讲要领！
通篇齐是阳春白雪的要领论、和底层逻辑
有许多细节我们没法在一个视频里逐个的详解，
要是你聚会我刚给你证据的这个底层道理，
再去回头看了凡四训这本书，
肯定你会更容易深刻、更容易掌捏了凡四训的中枢精髓！
愿众人齐能从《了凡四训》中吸收聪慧，
找到改革气运的钥匙妻子的淫情，收成属于我方的幸福与收效。